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佛教用语“无间道”的来历

发布时间:2019-11-11 10:06:32 编辑: 阅读次数:

  “无间”指无间地狱,无间地狱是一个专门名词,出自《法华经》、《俱舍论》、《玄应音义》等佛经,又被译作“阿鼻地狱”——那是音译,梵文的拼音是“Avicinar Aka”,“阿鼻”的意思,就是无间。这个地狱是佛经故事中八大地狱之一,也是八大地狱之中最苦的一个,如同我们所说的十八层地狱的最底一层。据说,被打入无间地狱的,都是罪大恶极的人。他们在无间地狱之中,永远没有任何解脱的希望,除了受苦之外,绝无其他感受。无间地狱极大,广漠无间,打入地狱的阴魂,无法脱出,永远在地狱中受苦,作为生前穷凶极恶的报应。

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  那么为什么叫无间地狱?什么是无间呢?据说,这与这个地狱里的刑罚永不间断有关。通常的理解中,无间就是不间断的意思,无间地狱里,这个不间断的定义范围有所扩大。传说中这里的无间有五种第一个叫“时无间”,意思是时间是没有间断的,也就是日夜受罪,从来没有停止的时候。第二个是“空无间”,也就是说受刑的时间无间断,空间一样没有间断,不能由谁来替代你的,只有你一个人从头到尾受罪。第三个,是“罪器无间”,也就是刑罚的器具没有间断,不停用各式各样的刑具用刑。第四个叫做“平等无间”,是指无论男女,不管你前世是什么身份,同样平等无间,都是平等的,同样要受刑。第五个叫“生死无间”,是说不要以为死了就不再受刑。  【无间道】  (术语)二道之一。方断惑而不为惑间隔之无漏智也,旧译谓之无碍道。已断惑已正证理之智曰解脱道,即无间道乃前念之因道,解脱道乃后念之果道也。俱舍论二十五曰:‘无间道者,谓此能断所应断障。’  【无间道】  谓声闻初果之人,依于八忍,能断八谛下迷理之惑,此八忍不被见惑之所间隔,是名无间道。(八忍者,苦法忍、苦类忍、集法忍、集类忍、灭法忍、灭类忍、道法忍、道类忍也。八谛者,欲界四谛、色界无色界四谛也。四谛者,苦谛、集谛、灭谛、道谛也。)  【无间道】  瑜伽八十卷十五页云:无间道者:谓正断惑。二解 杂集论九卷十一页云:无间道者:谓由此道无间,永断烦恼,令无所余。所以者何?由此道无间,能永除遣此品烦恼所生品类粗重,令无有余。又转粗重依,得无粗重。是名修道中无间道。三解 俱舍论二十五卷十一页云:无间道者:谓此能断所应断障。  【无间道及解脱道】  俱舍论二十三卷十二页云:论曰:十六心中,忍是无间道。约断惑得,无能隔碍故。智是解脱道。已解脱惑得,与离系得,俱时起故。具二次第,理定应然。犹如世间驱贼闭户。若谓第二唯无间道与离系得,俱时而生;则此位中,于彼彼境、应定不起,已断疑智。若谓见位、唯忍断惑;则与本论说九结聚相违。此难不然。诸忍皆是智眷属故。如王眷属所作事业,名王所作。  【无间道与解脱道差别】  成唯识论九卷十八页云:无间道时,已无惑种;何用复起解脱道为?断惑证灭,期心别故。为舍彼品粗重性故。无间道时,虽无惑种;而未舍彼无堪任性。为舍此故;起解脱道。及证此品择灭无为。

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