无量寿经原文网
标题

什么是荤腥?

来源:无量寿经原文网作者:时间:2019-11-07 10:04:50
荤而非辛,阿魏是也;辛而非荤,姜芥是也;是荤复是辛,五辛是也。梵网经云:不得食五辛,言五辛者:一[卄/忽]、二薤(下戒切)、三韭(音九)、四蒜、五兴渠。准楞严经:食有五失:一生过,二天远,三鬼近,四福消,五魔集。一生过者,经云:是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。二天远者,经云:食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。三鬼近者,经云:诸饿鬼等,因彼食次,舐(甚尔切)其唇吻,常与鬼住。四

  荤而非辛,阿魏是也;辛而非荤,姜芥是也;是荤复是辛,五辛是也。梵网经云:不得食五辛,言五辛者:一[卄/忽]、二薤(下戒切)、三韭(音九)、四蒜、五兴渠。准楞严经:食有五失:一生过,二天远,三鬼近,四福消,五魔集。一生过者,经云:是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。二天远者,经云:食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离。三鬼近者,经云:诸饿鬼等,因彼食次,舐(甚尔切)其唇吻,常与鬼住。四福消者,经云:福德日消,长无利益。五魔集者,经云:是食辛人,修三摩地,菩萨天仙十方善神,不来守护。大力魔王得其方便,现作佛身来为说法,非毁禁戒,赞淫怒痴,命终自为魔王眷属,受魔福尽,堕无间狱。又楞伽经,大慧问曰:彼诸菩萨等,志求佛道者,酒肉及与[卄/忽],饮食为云何?惟愿无上尊,哀愍为演说。佛告大慧:有无量因缘,不应食肉,然我今当为汝略说。谓一切众生从本已来,展转因缘常为六亲,以亲想故,不应食肉。驴骡骆驼、狐狗牛马、人兽等肉,屠者杂卖故,不应食肉。不净气分所生长故,不应食肉。众生闻气,怒生恐怖,如旃陀罗及谭婆等,狗见憎恶,惊怖群吠故,不应食肉。又令修行者慈心不生故,不应食肉。凡愚所嗜,臭秽不净,无善名称故,不应食肉。令诸咒术不成就故,不应食肉。以杀生者见形起识,深味着故,不应食肉。彼食肉者,诸天所弃故,不应食肉。令口气臭故,不应食肉。多恶梦故,不应食肉。空闲林中虎狼闻香故,不应食肉。又令饮食无节量故,不应食肉。令修行者不生厌离故,不应食肉。我常说言,凡所饮食,作食子肉想,作服药想故,不应食肉。听食肉者,无有是处。复次大慧:过去有王,名师子苏陀婆,食种种肉,遂至食人。臣民不堪,即便谋反,断其俸禄。以食肉者有如是过故,不应食肉。一切肉与[卄/忽],及诸韭蒜等,种种放逸酒,修行常远离。善见论云:食大蒜,咽咽得提余,细薤[卄/忽]不犯。西域记云:菜则有姜芥苽瓠(胡护二音),荤陀菜等,[卄/忽]蒜虽少,啖食亦希。家有食者,驱令出郭,佛设渐化。通食三种净肉,所谓一不见杀,二不闻杀,三不疑杀。或言五净,加自死肉,及鸟残肉。楞伽梵网,并皆断制。

\

\

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
仰面唾天 仰面唾天

仰面唾天...

任人唯亲 任人唯亲

任人唯亲成语名称任人唯亲成语拼音rèn rén wéi qīn成...

仰拾俯取 仰拾俯取

仰拾俯取成语名称仰拾俯取成语拼音yǎng shí fǔ qǔ成...

价增一顾 价增一顾

价增一顾成语名称价增一顾成语拼音jià zēng yī gù成...

最新文章
惟天地万物父母,惟人万物 惟天地万物父母,惟人万物

惟天地万物父母,惟人万物之灵。古诗原文[挑错/完...

惟德动天,无远弗届。 惟德动天,无远弗届。

惟德动天,无远弗届。古诗原文[挑错/完善]惟德动天...

惟将迟暮供多病,未有涓埃 惟将迟暮供多病,未有涓埃

惟将迟暮供多病,未有涓埃答圣朝。古诗原文[挑错/...

惟智者能调,达人自玉。 惟智者能调,达人自玉。

惟智者能调,达人自玉。古诗原文[挑错/完善]惟智者...

惟德动天,无远弗届。满招 惟德动天,无远弗届。满招

惟德动天,无远弗届。满招损,谦受益,时乃天道。...

惟仁者宜在高位。_1 惟仁者宜在高位。_1

惟仁者宜在高位。古诗原文[挑错/完善]惟仁者宜在高...

惟仁者宜在高位。不仁而在 惟仁者宜在高位。不仁而在

惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其恶于众也。...

惟有今宵,皓彩皆同普。_1 惟有今宵,皓彩皆同普。_1

惟有今宵,皓彩皆同普。古诗原文[挑错/完善]出自 宋...

惟有主,则天地万物自我而 惟有主,则天地万物自我而

惟有主,则天地万物自我而立;必无私,斯上下四旁...

惟有春风最相惜,殷勤更向 惟有春风最相惜,殷勤更向

惟有春风最相惜,殷勤更向手中吹。古诗原文[挑错/...

手机版 网站地图