信愿法师：愿者，愿以此生誓往西方

愿者，愿以此生誓往西方。不取多生修习，于秽土中头出头没，从迷入迷。复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。愿，印光大师实在说的很简要。愿生西方极乐世界，不要多生修行，才求生西方极乐世界。来！仔细听信愿的开示。这辈子，你有下定百分之一百的决心，什么地方我都不要去，我就是要去西方极乐世界，你有这样的决心吗？有的人请鼓掌（掌声）。无论天边海角，无论任何净土秽土，我都不要去，我就是要去西方极乐世界，阿弥陀佛一定为你鼓掌：“实在是我的好弟子。”因为你的心和阿弥陀佛相应，阿弥陀佛建立西方极乐世界，原本就是希望你往生。犹如我们普愿助念会的负责人廖居士，将他家装潢的非常庄严，成就道场，让大家来念佛修行。廖居士当然是希望越多人回来念佛修行，越多人往生西方极乐世界越好，对不对？当然。成立道场就是希望大家能够来，怎么可能说有受戒的人才欢迎他来，没有受戒的人就不欢迎他来；有吃素的人才欢迎他来，没有吃素的人就不欢迎他来；念佛不会打妄想的才欢迎他来，念佛会打妄想的就不欢迎他来……如果订这么严的条件，我看大殿就在关蚊子了。阿弥陀佛的西方极乐世界也是，阿弥陀佛如果要救度大家，条件订的很严，有吃素的人念佛我才救他，吃肉念佛的我不要救他；念佛不会打妄想的我才救他，念佛会打妄想的我不要救他，那这样西方极乐世界，是有几个人能够往生？阿弥陀佛当然会比我们凡夫众生慈悲千百万亿倍，我们人间的道场都欢迎大家来了，阿弥陀佛的西方极乐世界更是欢迎大家来，阿弥陀佛在对十方众生念佛，心中都跟十方的众生这样说，你不知道有没有听到，你们如果常常打电话和阿弥陀佛聊天，你们就会听到阿弥陀佛在告诉你们：“欢迎光临西方极乐世界。”阿弥陀佛在你念佛的时候，他心里就在传达这样的讯息给你了，你有收到吗？有。这样阿弥陀佛欢迎你光临西方极乐世界，你要念佛回归西方极乐世界吗？要！要的人请鼓掌（掌声）。如果这生念佛到百岁，能够往生西方极

乐世界；另外下辈子在人间做人，同样修行念佛，也是到了百岁往生西方极乐世界，你要这生往生还是要下辈子往生？这生就往生，不要再等到下辈子，这就是印光大师所说的，“愿以此生誓往西方，不取多生修习，于秽土中头出头没，从迷入迷”，因为若是多生修习，在秽土之中在六道轮回，有可能头出头没。“头出”就是在三善道，“头没”就是在三恶道。“从迷入迷”，因为有隔阴之迷。这辈子你能够进入三宝门中学佛修行，下辈子你不一定有那个因缘，在人间再继续修行。就算你下辈子出生做人，你这辈子修行，到下辈子忘光光了。以这辈子来看你上辈子，上辈子就算你是在人间做人，你记得你前世是什么人吗？不知道。凡夫就是有隔阴之迷，所以这辈子若不把握，再寄望在来世，那当然不是有智慧的做法。“复愿既生西方，回至娑婆，度脱一切众生。”这种的愿就非常的伟大了，所以我们念佛人，要有一个根本的认知，我这辈子一定要念佛往生西方极乐世界，到西方极乐世界造就，成就菩萨，有慈悲、神通、智慧、道力，然后回入人间，广度生生世世父母、兄弟姐妹、子女、六亲眷属，往生西方极乐世界，成为阿弥陀佛的菩萨法眷，这样永永远远与永世的六亲眷属生活在快乐的西方佛国，是不是最有情有义，对不对？对。所以信愿常常在说，念佛不是我们一个人的事情而已，你生生世世的父母，不知道有多人堕落在三途六道，在受苦受难，你知道吗？不知道。我们的祖先，都不知道死到哪里去了。我们如果不念佛往生西方极乐世界，有神通、有慈悲、有道力，我们怎么会知道我们的祖先死到哪里去了？就算我们知道我们的祖先在三途受苦，我们也没有能力救他们，对不对？所以是不是先自己往生西方极乐世界，有了神通、慈悲、智慧、道力，才能救生生世世的六亲眷属，对不对？度脱一切的众生。所以阿弥陀佛，不只是要帮助我们往生，更要帮助我们在西方极乐世界成就菩提，然后去广度和我们生生世世结缘的六亲眷属，就是如此。所以要往生西方极乐世界的愿，要非常的悲切。男众当过兵的都知道，到部队当兵都很盼望早点退伍，赶紧离开部队，因为在

军中生活不自由，时间被人束缚。我们想要离开这个娑婆人间，就像军中的军人赶紧想要退伍那个心情一样。我们想要往生西方极乐世界，离开娑婆人间，就像监狱里面的囚犯，赶紧想要出狱，因为在监狱里面，过着不自由的生活。囚犯一定想要早日出离监狱，阿兵哥一定想要早日离开部队，赶紧退伍，我们念佛人，有想要赶紧厌离娑婆吗？有，那我相信你就做到切愿。你有想要往生西方极乐世界，这份想往生的心是非常的悲切，那当然你对这世间的五欲，自然而然就会慢慢的淡化，对世间的点点滴滴，你就会看开，所以你的行为，就是你内心念头的展现。如果你念南无阿弥陀佛，说是说要往生西方极乐世界，但是对这世间的感情、金钱、财宝还非常的执着，那么你想要往生西方极乐世界的愿生心，不是很殷切喔。所以要问问自己，有真心要往生西方极乐世界吗？有！那你愿就做到了。信做到，愿做到，行一定做到。