当前位置:首页> 佛学新闻

信愿法师:你是要追求往生净土还是要追求堕落六道_1

发布时间:2019-11-15 10:06:07 编辑: 阅读次数:

再来说一个故事,让诸位菩萨好好去体会。将心法说给大家好好体会,诸位念南无阿弥陀佛,你就知道,你是要追求上升还是要追求下沉,你是要追求往生净土还是要追求堕落六道,好好问问自己的心。古时候有一个偏僻山区的村落,住着一个很有名气的雕刻师父。因为这位雕刻师父的雕刻技术很好,所以村庄附近的寺庙,都邀请这位雕刻师父雕刻佛菩萨的圣像。可是,要到达那个村庄,必须跋涉过山头与森林,偏偏这座山头传说闹鬼,有的人想要越过这座山头,但是若快要晚上了,赶快离开,不要停留在山区,要不然就会被位很恐怖的女鬼杀死,因此很多亲戚朋友,就力劝这位雕刻师父等到天亮再起程,才不会遭遇不测。不过,这位雕刻师父,恐怕太晚动身,会误了与人约定的时辰,他就感谢大家的好意,还是坚持只身赴约。走啊!走啊!天色慢慢暗了,月亮也出来了,这位雕刻师父突然隐约发现,前面怎么有一个女子坐在路边,草鞋也磨破了,看起来似乎十分的疲倦狼狈。这位雕刻师父向前探询这位女子:“妳有需要帮忙吗?”当这位雕刻师父得知这位女子也是要翻越这座山头,到隔壁村去的,就自告奋勇要背她一程。在月夜之中,这位雕刻师父,背着这位女子,走得汗流浃背,停下休息。此时这位女子问雕刻师父:“难道你不怕传说中的女鬼吗?为何你不要自己赶紧赶路,还要为我而担阁时辰呢?”这位雕刻师父回答:“我是很想要赶路,可是若将你一个人留在这个山区里,万一妳遇到危险要怎么办?我背妳走虽然觉得很累,但至少互相有个照应,也可以互相帮忙啊。”在明亮的月色之中,这位雕刻师父看到路边有一块大木材,就拿出随身所带的凿刀工具,看着这位女子,一斧一刀,雕刻一尊人像出来。这位女子就问这位雕刻师父:“你是在雕刻什么?”“我是在雕刻菩萨的圣像啊。”这位雕刻师父用很愉快的心情说:“我觉得妳的面容很慈祥,很像菩萨,所以就按照妳的容貌,雕刻一尊菩萨像。”这番话一说出,原本在旁边这位女子,却感动得流下眼泪,因为她就是传说中的恐怖女鬼。多年前她孤身只影,带着她的女儿,翻越这座山头的时候,遇到一群强盗,她无力抵抗,被强盗强暴,而且她的女儿也被杀害,所以非常悲痛的她,纵身跳下山谷,化为厉鬼,专门在夜间取过路人的生命。可是这个满身仇恨的女子,万万没有想到,竟然有人说她的容貌很慈祥,很像菩萨。剎那间这位女鬼化为一道光芒,消失在月夜山谷之中。隔天,这位雕刻师父到达隔壁村之后,大家都很惊讶:你竟然能够平安无事,在夜间经过这座山头。从那天之后,再也没有任何人会在这座山头受害了。传说中的女鬼,永远没有再出现。故事说完了。诸位!如果你是故事中的女鬼,专门是在害人、杀人,有人称赞妳生得很慈祥,就像菩萨,你的内心会很温馨吗?会!一定会的,一句话就能够带来内心的温暖。假使说有人看到妳这位女鬼:“唉唷!怎么这么恐怖,妳这个女鬼实在很可恶,专门在害人。”妳一定内心很生气,跟他拼输赢,对不对?一句话能够让人跳,一句话也能够让人笑;听到人家一句话,内心会很温暖,听到人家一句话,内心也会很生气。心,起心动念很要紧。这位女鬼因为满身的怨恨,所以处处害人,听到人家夸奖赞叹的

\

话,她的仇恨就放下了,从此不再害人了。诸位!一切法是心法,鬼是如此,人也是如此。念佛,你用什么心念佛?参禅,你用什么心参?持咒,你用什么心持?诵经,你用什么心诵?放生,你用什么心放?非常的重要。心态非常的重要,对不对?所以念佛要往生西方极乐世界,依靠阿弥陀佛的慈悲愿力,决定会往生,但是,未必每一个念佛的人都真正有切愿的往生心。有的人念佛是要去地狱有钱可用,请问这样的念佛,能往生极乐世界吗?不能!有的人念佛是,下辈子要来做一个富贵之人,请问这样的念佛,能往生极乐世界吗?一边念佛一边打妄想,是我们凡夫确实原来的真相,因为我们就是这种妄念纷飞的凡夫众生。我们念佛虽然一边打妄想,想要往生极乐世界,决定会往生,因为阿弥陀佛无碍光明的普摄,所以站在会往生方极乐世界而言,心清净念佛与心妄想念佛,功德是齐等。但是因果不同,果报不同,我们一定要了解才不会误会法然上人的开示。继续看第七个问答:“疑曰:此又不审也”,这又不能明白了知,为什么清净心念佛与妄想心念佛,功德齐等?“何以故?”下面就说出怀疑的原因。“心澄时之念佛,无有余念,唯有一向思惟极乐世界,称念阿弥陀佛的名号,无有杂乱,清净之念佛也”,内心澄清的时候念佛,也就是清净心念佛,当然这是很难得。“心散乱时,三业不调”,身、口、意三业不协调,“虽然口称念佛,手拨念珠,但是是不净的念佛啊,清净的念佛与不净的念佛,功德怎么会一样呢?”“答:此之疑者,尚不知本愿之理也。”若有这种疑惑,就是不知阿弥陀佛的本愿道理。阿弥陀佛的本愿,就是要救我们众生往生西方极乐世界,所以法然上人的开示,都是站在法德来论念佛往生的道理,来论清净心念佛与妄想心念佛,功德是相同的道理,来论出家人念佛与在家人念佛,功德是相同的道理。“阿弥陀佛为救恶业之众生,于生死大海,浮弘誓之愿船也”,阿弥陀佛为了要救恶业的众生,所以在生死大海当中,以弘誓大愿之愿船搭救众生。所以阿弥陀佛将本愿船,开到你的面前对你说:“

\

来!你念佛,我救你。”那你要念佛吗?你要给阿弥陀佛救吗?你这时答应要,如果你将来不会改变,无论发生什么事情都不会改变,你现在回答师父说要,就是真的要。将来无论顺考、逆考,你都不会改变,都绝对是一心一意,没有二心,一定是要往生极乐世界,天塌下来也是要往生极乐世界,没有一样能够将你考倒。请问:你往生极乐世界,有一定吗?一定啊!如果你会被影响,不要啊!那你就不一定,就是还在未定。你有没有真正想要往生极乐世界?问问自己就知道。你真的对这世间的五欲放下,真的对世间的名利看淡吗?你真的有一份追求菩提成就的心吗?顺考、逆考将你考不倒吗?问问自己哦!如果是,你怎么会不往生极乐世界。往生的障碍在众生这边,不是在阿弥陀佛这边,阿弥陀佛的救度是无碍的。诸位合掌,跟师父来念一段文:世尊我一心 归命尽十方无碍光如来 愿生安乐国请放掌。这段话,是天亲菩萨在《往生论》一开始,表白自己一心归命阿弥陀佛,要往生安乐国土的心愿。天亲菩萨是一位了不起的菩萨,他要一心归命阿弥陀佛。菩萨,了不起的人,还要归命阿弥陀佛,因为他要去西方安乐国土,成就佛道。文殊菩萨、普贤菩萨,也发愿要去西方极乐世界。诸位!我们在念“愿生安乐国”,就是真的愿意往生西方安乐国土,师父跟你肯定、跟你拍手。好明天也是保持愿生安乐国的心愿,后天也是保持愿生安乐国的心愿,明年、三年后、十年后,都是这份心不变,无论什么样的境缘,都是愿生安乐国,你会不往生吗?但是稍微一个境界把你考验,你就不一定要往生西方极乐世界了,那你会往生西方极乐世界吗?未必!所以,阿弥陀佛的救度,当然是慈悲、平等、无差别的,但是众生与这句佛号相应,千差万别,有的根本就与这句佛号不相应。你看,没有学佛的人那么多。这么多没有学佛的人,阿弥陀佛就没有为这些众生修诸六度万行的功德吗?有!那些没有学佛、没有修行的人,阿弥陀佛难道不想救度他吗?有!但是这些人就不念佛、不修行、不拜佛,没有要去西方极乐世界,阿弥陀佛的名号功德对他们有用吗?没有用!师父对每一个莲友的心都一样,没有说你出较多钱,师父就对你比较好,你出较少钱,师父就对你比较不好。师父希望每一个莲友都精进用功念佛,大家没有一个漏掉,通通往生到西方佛国。但是海外散仙的,都不曾要回来共修念佛,不曾要回来听经闻法,师父对他的关心有没有用?没有用啊!我对他的关心落空了,为什么?他就不曾听话,不曾要回来听经闻法,不曾要回来念佛共修,从正月初一到现在,已经中秋过了,都不曾回来过,那么师父对他的关心落空,没有用。阿弥陀佛对十方每一个众生大悲不弃绝对的救度,但是不要念佛、不要往生的人,阿弥陀佛对他的慈悲落空,无法落实于这个众生的身心之上,问题都在众生这边。所以诸位!我们念南无阿弥陀佛,要真正有一份真心,往生西方极乐世界成佛。世间的金钱、感情、亲情、友情、法情、权势、名位、财物,任何一样,若和你往生西方极乐世界相比,会对你有所影响,比往生看得比较重,那么你就相应这个娑婆世界;任何感情、亲情、友情、法情、金钱、权势、名位,和往生西方极乐世界相比,你都一心一意想要往生极乐世界,其它什么都不要,那么你怎么会不往生西方极乐世界

本文链接:信愿法师:你是要追求往生净土还是要追求堕落六道_1

上一篇:佛法本现成

下一篇:佛法治失眠

相关阅读

COPYRIGHT © 2018-2022 无量寿经原文网 All RIGHTS RESERVED

浙ICP备15039727号-58

网站地图