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信愿法师:若不念佛,圣凡永隔

发布时间:2019-11-15 10:04:43 编辑: 阅读次数:

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若不念佛,圣凡永隔下面继续看第三个问答。问:《观经》云:是心作佛,是心是佛,何须念他佛耶?答:祇由心本是佛故,令专念彼佛。《梵网戒》云:“常须自知,我是未成之佛,诸佛是已成之佛。”汝心佛者,未成佛也;弥陀佛者,已成佛也。未成之佛,久沉欲海,具足烦恼,杳无出期;已成之佛,久证菩提,具足威神,能为物护。是故诸经劝令念佛,即是以己未成佛,求他已成佛而为救护耳。是故,众生若不念佛,圣凡永隔,父子乖离,长处轮回,去佛远矣。第三个问答,元照大师是要说明,虽然是心作佛、是心是佛,但是也要执持阿弥陀佛的名号,不可以认为我们的心就是佛,执理体之名字佛、理即佛,而废弃了事相的称名念佛,这样就不对了。有的人对念佛的道理并没有深入了解,会这样的误解:“我们都有佛性,我们就是佛了,何必念佛?”这样说对不对?这样说不对。因为我们有佛性,我们就是佛,这是天台宗六即佛所说的,第一理即佛,或者是第二名字即佛。在理上来说,我们有佛性,和阿弥陀佛的佛性,和释迦牟尼佛的佛性,无二无别,也就是《华严经》所说的“心佛及众生,是三无差别”。但是阿弥陀佛、释迦牟尼佛是已经断惑证真的佛了,我们是还未断惑证真的佛,所以应该说:我们有佛性,但是佛性被烦恼蒙蔽,还未将烦恼净尽,所以是凡夫,要透过修行,将烦恼净除,回复自性,和释迦牟尼佛一样,和阿弥陀佛一样。这样才是正确的说法。“《观经》云:是心作佛,是心是佛,何须念他佛耶?”既然是心作佛、是心是佛,何必要再念阿弥陀佛呢?答说得很好:“祇由心本是佛故,令专念彼佛”,念佛的当下心就是佛。心就是佛,就是念佛之心是佛,不是已经成佛了。念佛的心,心是现出佛的佛相,所以称为是心作佛、是心是佛。元照大师引用《梵网经》的经文。《梵网经》是戒经,所以在这里简称《梵网戒》。“常须自知,我是未成之佛,诸佛是已成之佛”,这段话说

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得很好。我是还未成佛的佛,诸佛是已经成佛的佛,所以我们是还未成佛的佛,阿弥陀佛是已经成佛的佛。“未成之佛,久沉欲海,具足烦恼,杳无出期”,这是在说我们众生。“已成之佛,久证菩提,具足威神,能为物护”,这是在说成佛的阿弥陀佛、释迦牟尼佛乃至十方诸佛。“是故诸经劝令念佛”,就是因为自己还未成佛,所以才要念他佛来救护。所以,我们“众生若不念佛,圣凡永隔,

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父子乖离”,父就是阿弥陀佛,子就是我们,所以就会“长处轮回”,去佛就很遥远了。所以,我们的心可以作佛,要念佛吗?要!这就是在加强“执持名号”这句话的道理。

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